Diversidad

Con diversidad funcional nos referimos a “la diferencia de funcionamiento de una persona al realizar las tareas habituales (desplazarse, leer, agarrar, ir al baño, comunicarse, relacionarse, etc) de manera diferente a la mayoría de la población”. Este concepto fue propuesto por el Foro de Vida Independiente en el año 2005 para buscar una terminología no negativa para referirse a las personas afectadas, en tanto “discapacidad” o “minusvalía” -por ejemplo- son considerados conceptos peyorativos.

El capacitismo es una forma de discriminación o prejuicio social contra las personas con diversidad funcional basado en la capacidad de las personas para razonar, sentir y comunicarse. Por ejemplo, cuando asumimos que todas las personas en un mismo espacio tenemos las mismas habilidades para movernos, cuando nuestros sitios web y aplicaciones no son accesibles, o cuando nos burlamos de alguien que no entiende de la misma forma que nosotres, entre otras acciones.

Por sexo se entiende la distinción entre personas fundada en su genitalidad, es decir, la clasificación biológica de los cuerpos, basada en factores como los órganos sexuales externos, internos y reproductivos, las hormonas y los cromosomas. Somos personas insertas en una cultura binaria que reconoce dos únicos sexos (femenino y masculino) porque necesita etiquetar a las personas dentro de lo que establece como lo normal. En verdad, podemos hablar del sexo como un espectro donde en los extremos encontramos al femenino y al masculino y entremedio se encuentran una gran variedad de sexos que comúnmente se engloban dentro del término intersex.
Según una concepción binaria, se llama género al conjunto de códigos socioculturales que se utilizan para distinguir lo que una determinada sociedad considera roles y conductas masculinas y femeninas, generalmente asociadas a la genitalidad. Sin embargo el género es también una construcción personal del ser donde la concepción binaria se convierte en un amplio espectro de posibilidades entre masculino y femenino o fuera del mismo. En este sentido, la identidad de género de una persona es la propia vivencia del género según cada cual la siente, por lo que puede o no corresponderse con el sexo (travesti, trans, género fluido, no-binario, entre otras). A su vez, la expresión de género es la exteriorización de la identidad de género de una persona a través de la vestimenta, el nombre, comportamientos, etc.
La orientación sexual es la atracción física, emocional, erótica, afectiva y espiritual que alguien siente hacia otra/s persona/s. Las formas de denominarla se basan principalmente en el sexo de la persona que es objeto de deseo: heterosexual (atracción hacia personas del sexo opuesto)*, homosexual (atracción hacia personas del mismo sexo), bisexual (atracción hacia personas de ambos sexos)*, pansexual (atracción hacia personas independientemente de su sexo biológico o identidad de género), asexual (falta de atracción sexual), demisexual (atracción sexual sólo en algunos casos en los que previamente se ha establecido un fuerte vínculo emocional o íntimo), entre otras.
* Responden a una concepción binarista de la sexualidad y el género

La misoginia (odio hacia las mujeres), transfobia (odio hacia las personas trans), homo/lesbofobia (odio hacia las personas que tienen una orientación sexual diferente a la normativa) son algunas formas de discriminación hacia personas que difieren del género legitimado por el poder. Dentro de estos ejemplos, existen formas de maltrato “sutiles” (o más bien, no tan explícitas) que se esconden en la cotidianidad: preguntarle a una mujer si piensa tener hijes en una entrevista laboral, negar un puesto de trabajo a una persona por su identidad y/o expresión de género, menospreciar la opinión o conocimiento de una persona por el simple hecho de no ser hombre cis, creer que los cerebros de los hombres y las mujeres son y funcionan de distinta forma, asegurar que existen cosas de mujeres y cosas de hombres, y muchísimos ejemplos más. Los femicidios, transfemicidios, travesticidios son la máxima expresión de violencia patriarcal sobre les cuerpes e identidades disidentes.

Una etnia es un conjunto de personas que comparten rasgos culturales, lengua, religión, celebración de ciertas festividades, música, vestimenta, tipo de alimentación, etc, características y costumbres que se conservan a través de los años como símbolo de identidad de la misma. Muchas veces comparten también orígenes genealógicos, históricos o territoriales como es el caso del pueblo judío, palestino o los Tuareg.
La religión Puede definirse como un sistema cultural de comportamientos y prácticas, cosmovisiones, ética y organización social, que relaciona la humanidad a una categoría existencial.
A partir de sus creencias sobre el cosmos y la naturaleza humana, las personas pueden derivar una moral, ética o leyes religiosas, o un estilo de vida preferido​.
La nacionalidad es la condición que reconoce a una persona la pertenencia a un Estado o nación, lo que conlleva una serie de derechos y deberes políticos y sociales.
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
La subcultura es un subgrupo identificable de la sociedad con comportamientos, creencias, valores y normas diferentes (aunque no necesariamente en oposición) a la cultura dominante a la cual pertenece, concediendo a los individuos que la integran una identificación grupal relacionada a factores estéticos, políticos, sexuales, identitarios, etc. La política son las actividades, acciones y principios que constituyen la forma en que una sociedad se organiza y gobierna. El concepto también es usado para referirse al partidismo.

Racismo (sentimiento exacerbado del «sentido racial» de un grupo étnico, que habitualmente causa discriminación o persecución contra otros grupos étnicos), discriminación étnica y cultural, antisemitismo (odio hacia los judíos basado en una combinación de prejuicios de tipo religioso, cultural y étnico), xenofobia (miedo, rechazo u odio al extranjero o inmigrante), discriminación política (desprecio a formas de organización social o hacia ideales diferentes de los propios), entre otras, son formas de discriminación que parten de conductas etnocéntricas, universales y de larga data. Hay ejemplos a lo largo de la historia de dominadores y dominados que retratan estas formas de discriminación desacreditando y degradando a los dominados para justificar la imposición por la fuerza de su propio sistema de vida y defender de esta manera sus intereses. Recordemos que los pueblos dominados siempre fueron los “bárbaros”, “herejes”, “impuros”, “negros”: los otros. Para poner ejemplos concretos, podemos hablar de las grandes inmigraciones actuales en Europa o Sudamerica, donde personas nacidas en los países destino ejercen discriminación hacia les migrantes argumentando que “les vienen a sacar trabajo, cobrar un plan y atenderse en sus hospitales”. Podemos también hablar del caso de las subculturas, que muchas veces son incomprendidas, desarraigadas del contexto por el cual surgen y estigmatizadas por la cultura dominante como malas influencias para los jóvenes, o medios que fomentan la drogadiicción, el suicidio y malas prácticas en general.